这种分裂与自我斗争，持续了相当长一段时间，甚至影响了他日常训练的绝对专注。直到某次，他面对一个极其复杂的联合战术推演，需要全神贯注，但那个“画面”和随之而来的燥热感再次不合时宜地侵扰，导致他出现了一个低级失误，被系统判定为“潜在致命错误”。

推演结束，他独自坐在模拟舱内，舱内一片黑暗。没有愤怒，没有羞耻，只有一种深沉的疲惫和冰冷的洞见。

“我错了。”他对着黑暗，对自己说。

“我一直在‘对抗’它，在‘压抑’它，在‘驱逐’它。我将这反应视为敌人，视为污秽，拼命想要消灭它，证明我的‘无垢’。但这本身，就是最大的‘分别心’和‘执着’。”

“师父以身化镜，是让我‘观照’，而非‘占有’或‘排斥’。我观照到了外相之美与力的结合，观照到了自身本能反应的存在，也观照到了我对此反应的羞耻与抗拒。这一切，都是‘所观之相’。而我，本应是那‘能观之镜’。”

“我因这反应而痛苦，并非反应本身是错，而是我执着于‘不应有此反应’的念头。我试图成为一面‘只映照高尚道理，不映照生物本能’的镜子，这本身就是虚妄。”

黑暗中，他缓缓睁开眼睛，眼神不再有挣扎的痛苦，而是一种接纳后的平静，一种将自身也纳入“观照”范围的、更广大的清明。

“心猿意马，亦是镜中光影。压制它，它便潜伏更深，伺机反噬。承认它，观察它，了解它从何而生（对至美与至理的复杂向往？生命本能的自然律动？），然后……任其来去，不随不拒。”

他不再强迫自己不去“看”那段记忆，也不再带着“学习”或“批判”的目的去重温。当那画面因任何缘由自然浮现时，他尝试以一种新的态度面对：平静地“看着”画面本身，也“看着”自己身心随之产生的所有细微变化——加速的心跳、升高的体温、那些隐秘的悸动，以及随之升起的任何情绪念头。如同一个冷静的科学家，观察一场发生在自己身心的、奇特的化学反应。不认同，不批判，只是观察。

渐渐地，那画面带来的冲击力开始减弱。它依然清晰，依然携带着关于“完美”与“力量”的信息，甚至其引发的细微生理反应偶尔仍会出现。但这不再是一场战争。那反应如同掠过镜面的微风，引起些许涟漪，但风过之后，镜面依然澄澈，映照万物，不留痕迹。

他真正开始理解星辰所说的“无分别心”——并非强行抹杀分别的功能（否则如何分辨敌我、强弱？），而是不因所映照的内容（无论是崇高的“道理”，还是原始的“欲望”）而生起爱憎、取舍、净秽的执着。心如明镜，美丑来去，镜体不动。

这是一个远比“战胜欲望”更艰难、也更根本的过程。李瑜知道，这头“心猿”或许永远不会完全消失，它会以各种形式，在他修行的道路上反复出现。但他不再恐惧与之搏斗，因为他找到了与它共处的方式——即不将其视为需要消灭的“敌人”，而是视为需要被清醒认识的“一部分现象”。

真正的“无垢”，或许并非一尘不染，而是明了尘垢亦是虚妄，心镜本身，本自清净，能含万象。这条认识自我的路，他刚刚起步，但方向，似乎比简单地“镇压”要清晰了一些。而那曾经带来无尽困扰的、关于星辰的“躯体”记忆，如今在他心中，似乎渐渐还原为它最初被赋予的意义——一面无比清晰、冰冷、却也无比珍贵的，用以观照自心的“镜子”。只是如今，这面镜子不仅照见了他的“执障”，也照见了他与“执障”和解的可能。